605 Социалистическая демократия и коммунистическое воспитание
Борьба за достижение идеалов социализма, за осуществление высшей справедливости в распределении материальных и культурных благ, за полное соблюдение правопорядка и законности, за осуществление прав человека представляет собой важнейшую задачу всех и каждого в условиях развивающегося социализма. Политика и воспитание (226, 228) становятся важнейшими инструментами, с помощью которых достигаются данные цели. Но инструменты эти не действуют сами по себе. В центре политической и воспитательной деятельности стоит человек. Но разве не всегда и не во всех обществах человек занимался политической деятельностью и воспитанием себе подобных, особенно подрастающих поколений? Что нового в этом смысле происходит при социализме?
В антагонистических обществах политическая инициатива, так же как и главная воспитательная функция, принадлежала господствующим классам и их представителям — священнослужителям, идеологам, преподавателям, парламентариям и государственным деятелям. Они были субъектом, активной силой этой деятельности. Народные же массы, широкие слои трудящихся были пассивным объектом, так сказать, «полем», которое возделывали и засевали по своему усмотрению представители господствующей элиты. Отличительная черта социализма состоит как раз в том, что здесь самые широкие слои трудящихся являются одновременно и субъектом и объектом политической деятельности и воспитания. Они сами управляют обществом и вырабатывают нормы общественного поведения. И инструментом этого нового порядка вещей является социалистическая демократия.
В переводе с древнегреческого слово «демократия» означает власть народа. Обычно демократическим называют такой способ организации власти, когда политических деятелей, возглавляющих государство и издающих законы, выбирают широкие народные массы. В маленьких государствах-полисах, существовавших в Древней Греции, все взрослые свободные члены общества участвовали в выборах различных должностных лиц и судей, которые следили за выполнением законов, осуществляли правосудие, руководили повседневной деятельностью государства, его обороной, занимались международными делами. В государствах-полисах законы также принимались путем всеобщего голосования, но при этом античная демократия носила классовый, ограниченный характер, так как в нем не принимали участие рабы, лишенные права избирать или быть избранными. В крупных государствах с огромным населением, где невозможно собрать всех граждан, имеющих право голоса, в одном месте, сразу и одновременно привлечь их к осуществлению народовластия, демократия действует через систему представителей, которых выбирают на основе определенных законов и которым избиратели доверяют от их имени заниматься законодательством, контролировать исполнительную власть и обсуждать все проблемы, интересующие общество. Так, например, устроены современные буржуазные демократии (207). Однако в действительности такие демократии лишь формально предоставляют всем людям равные права и якобы равную долю участия в осуществлении власти. Несмотря на юридическое равенство перед законом, равные права и обязанности членов общества, в действительности господство частной собственности, наличие богатых и бедных создают фактическое неравенство, средства массовой информации, организация избирательных кампаний и т. д. оказываются в руках тех, кто располагает мощными материальными и финансовыми средствами.
В условиях социализма впервые создаются условия для подлинного, не только формально-юридического, но и социально-экономического равенства всех членов общества. Из этого, конечно, не следует, что установление подлинного народовластия в социалистических странах происходит гладко, без трудностей, без отклонений, без случаев нарушения социальной справедливости. Но в том и заключаются сила и преимущество социалистического общества, что оно способно критически осознать ошибки и отклонения от идеалов социализма и преодолеть их. Этот процесс преодоления не может происходить без борьбы между сторонниками прогресса и силами торможения, между защитниками демократии и бюрократами. Но именно в этой борьбе складываются подлинные политические убеждения, укрепляется демократическое сознание, воспитываются качества нового человека. В социалистическом обществе депутаты высших и местных органов власти в соответствии с законодательством и конституцией должны отчитываться перед своими избирателями. Если тот или иной депутат не выполняет воли избирателей, неудовлетворительно отстаивает их интересы, избиратели могут отозвать его и выбрать другого депутата. В ходе предвыборной кампании различные общественные организации и трудовые коллективы могут выдвигать различные кандидатуры с различными взглядами на то, как следует отстаивать интересы народа и решать наиболее назревшие актуальные общественные задачи. В социалистическом обществе принципы демократии широко применяются в процессе управления и принятия решений, распределения материальных благ и организации деятельности трудовых коллективов. Каждый член трудового коллектива, проявивший достаточную энергию, имеющий необходимые знания и опыт, пользующийся уважением товарищей и обладающий соответствующими личными склонностями, может быть избран на руководящую должность и принять участие в откровенном и честном обсуждении всех проблем, волнующих коллектив. Отличительной чертой социалистической демократии является отсутствие дискриминации по расовым, национальным, имущественным, религиозным, образовательным или половым признакам. Такое положение дел является условием, способствующим воспитанию личности социалистического типа.
Еще французский философ XVIII века К. А. Гельвеции отмечал, что человека с самого начала жизни воспитывают не столько слова, замечания учителей и назидания родителей, сколько сама действительность, вся совокупность условий жизни, устройство общества, в котором он живет, и деятельность, в которой он принимает участие. Не следует думать, что в социалистическом обществе люди лишены страстей, привязанностей, антипатии, ярких индивидуальных черт характера. Напротив, всем этим они обладают в полной мере. Широкая гласность при обсуждении всех интересующих любого гражданина проблем, заинтересованность в судьбе своего трудового коллектива и активное участие в принятии решений и их осуществлении позволяют всем этим чертам личности каждого человека проявиться в полной мере. Реализуя себя как личность, каждый индивид в условиях социалистической демократии должен вместе с тем в полной мере учитывать интересы, цели и особенности других людей. Таким образом, в условиях всеобъемлющей демократии, растущей социальной справедливости и полной гласности открываются широкие возможности как для воспитания чувства коллективизма, так и для формирования ярких индивидуальных черт и раскрытия способностей каждого человека.
Развитие социалистической демократии и воспитание активного человека, раскрытие его творческих возможностей составляют, следовательно, единый процесс. В этом процессе создаются условия для того, чтобы человек стал хозяином своей жизни и обрел подлинную свободу. Тем самым впервые в истории цели и интересы общества совпадают с целями и интересами человека.