313 Экологическое сознание и идеологическая борьба
Законы развития природы действуют объективно. Законы развития общества тоже объективны, но они прокладывают себе дорогу, реализуются через деятельность обладающих сознанием людей (203, 304). Взаимодействуя с природой, люди должны учитывать как законы развития природы, так и законы общественного развития. То обстоятельство, что при этом действуют люди, наделенные сознанием и преследующие свои собственные цели, выдвигает особый вопрос, вопрос о том, как и в какой форме осознается ими процесс взаимодействия природы и общества в целом. От этого осознания и от сформированных человечеством в связи с этим целей во многом будет зависеть будущее его развитие, сама перспектива его существования. Формой такого осознания является экологическое сознание.
Осознание важности природы для человека и общества происходило, как мы знаем, постепенно, на протяжений многих столетий (303, 304). Но экологическое сознание сложилось относительно недавно, лишь на протяжении нескольких последних десятилетий. Его особенность заключается в том, что оно представляет собой форму массового общественного сознания, отражающего сложную, противоречивую и крайне опасную ситуацию, возникшую в современном мире в результате нарушения экологического равновесия, загрязнения окружающей среды, опасности исчерпания природных ресурсов и перспективы социальной деградации человечества из-за разрушительных последствий научно-технического прогресса. Возникнув первоначально как форма протеста против этих последствий со стороны отдельных групп ученых, инженеров, врачей, представителей художественной интеллигенции, различных этнических групп и т. д., экологическое сознание в настоящее время овладело умами сотен миллионов людей во всех странах мира. Под его воздействием все большее распространение получает вывод, что восстановление экологического баланса, сохранение и «реабилитация» природы представляют собой общечеловеческий интерес и общечеловеческую ценность. Однако данное обстоятельство не исключает того, что в рамках экологического сознания велась и будет вестись острая идеологическая борьба. Идеологи господствующих классов в развитых капиталистических странах, признавая опасность экологической катастрофы, стремятся возложить вину за нее на народы развивающихся стран и различные социальные группы, не проявляющие якобы заинтересованности в сохранении естественной окружающей среды. В отличие от них мелкобуржуазные критики капитализма обвиняют во всех экологических бедах крупную индустрию, современную технологию и научно-технический прогресс в целом, а вместе с тем и монополистический капитал, корыстно заинтересованный в осуществлении этого прогресса любой ценой, вплоть до разрушения природы. На такой основе складывается и развивается особое социально-философское направление, получившее название антисциентизм и антитехницизм. Его лидеры склонны видеть источник всех несчастий современного общества в развитии науки и техники. Поскольку преувеличение роли этих факторов автоматически ведет к обесчеловечению производства и разрушению природы, то противники науки и техники выход из создавшегося положения видят в отказе от их прогресса, в возврате к допромышленному, традиционному производству, к так называемым «альтернативным технологиям», под которыми подразумеваются ремесленный труд, земледелие, основанное на применении сохи или примитивного плуга, и т. д. Однако за этими романтическими призывами возвратиться вспять скрыты определенные идеологические установки. Усматривая источник всех несчастий человечества в науке и технике, представители данного направления вольно или невольно оставляют в тени главное обстоятельство. Оно состоит в том, что разрушительные последствия развития современной науки и техники зависят не от них, как таковых, а от способа их применения, от социальной системы, в которой они функционируют.
На экологическую ситуацию в мире существенное отрицательное влияние оказала деятельность капиталистических монополий. Но нельзя закрывать глаза и на то, что и в социалистическом обществе ошибки в хозяйствовании, просчеты в планировании, недооценка негативных последствий непродуманных научно-технических решений сплошь и рядом приводили к нарушению экологического равновесия. В последние годы был разработан целый комплекс мер по исправлению допущенных ошибок и просчетов. Прекратив проектирование «поворота» северных и сибирских рек, пересмотрев ряд других экологически негативных проектов, мы сделали первые шаги по восстановлению нарушенного экологического равновесия, призванные способствовать установлению более гармоничного взаимоотношения между природой и обществом.
Важная составная часть экологического сознания — понимание того, что природа — это не только система экономически полезных ресурсов, не только условие выживания человечества, но и мощный фактор эстетического и нравственного воспитания, гуманизации общества. Исчезновение ряда животных и растений ограничивает не только возможности нашего познания, но и возможности совершенствования природы. Немногие «острова» и зоны природы, еще не видоизмененные человеком, и природная среда, подлежащая сохранению, важны для воспитания чувств прекрасного, для самопознания человека. Они позволяют осознать нашу глубинную связь с окружающим миром, наглядно показывают, как велика опасность нарушения экологического равновесия и целостности окружающей среды. Стремление сохранить естественную окружающую среду и уберечь ее от разрушительного взаимодействия прогресса науки и техники не означает отказа от самого этого прогресса, не ведет к прекращению научного познания и технологического развития. В условиях развивающегося социализма имеются все возможности для такого научно-технического прогресса, который мог бы органически сочетаться с экологическим равновесием и поддержанием целостности естественной окружающей среды. Негативные следствия применения науки и внедрения новых технологий могут быть преодолены только с помощью самой же науки и технологии. Но для этого необходимы такие социальные условия, которые ориентированы на достижение высшей социальной справедливости, максимально благоприятны для развития человека.
Современное экологическое сознание не есть нечто, противоположное идеологии. Ведь идеологическая борьба осуществляется и в его рамках. Только такое экологическое сознание, которое связано с отчетливым пониманием взаимозависимости эффективности природоохранительных мер и решения социальных проблем переустройства общества в духе социальной справедливости, может способствовать достижению одной из важнейших целей человечества — гармоническому взаимодействию природы и общества.